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江苏11选5前一怎么中:惊世骇俗的巴文化(九)

写在张良皋教授辞世三周年祭日里

发布时间:2019-01-29  |   来源:宣恩新闻网   |   作者:田长英  | 阅读:

记者 田长英

再来看,十、日语读じゅう,拼音jiou。与“酒”同音,“酒”的三点水可以理解为“汉水”,右边的“酉”,西加一横,就是盐罐里装的液体。祝芈“酒”、整“酒”都有聚会的意思,据此推测的话,当时在汉水边的庸国应该有一次重要的文化聚会,确定出序数词是此次聚会的成果之一。

这次聚会也被记在序数词中,定格为十,日语读じゅう,拼音jiou,“二进制”就变成了“十进制”。在天干地支中,酉也排第十。沙道沟镇的白水河为酉水源头,酉水是“古五溪”之一。五溪,很可能是在这次文化活动中得名。

来看序数词的写法:天似穹隆,写作一。二的两横代表地平线和海平面(也可能是一横表示地平线,上面的那一横表示浊气下降),为地。人在天地间,三写作三横。四,西的下半部,盐罐的下半部。十,天地交泰,十全十美。

“庸国首次出现在史册中是牧野之战……此年是公元前1046年”??梢哉饷此?,在公元前1000年左右,汉文化就有了一到十的数字、计数法。

对比阿拉伯数字和汉字的数字:1、一,一笔。2、二,由两横演化而来。3、三,由三横演化而来。4、四,5、五,6、六,7、七,8、八,9、九,全部神似。

0是数学中的一个重要概念。实不相瞒,网搜是小白为学的方法之一?!鞍耸兰陀《瘸鱿至擞辛愕姆诺淖罾系目贪婕锹?。当时称零为‘首那’”“0的梵文名称为Sunya,汉语音译为‘舜若’”。

长潭河侗族乡有个诺西村,本地人都说的“若西”,外地人才说“诺西”。在日语中,0读ゼロ/れい,拼音ze nuo/ne,其中的ze nuo和“首那”“舜若”的读音相近,“若”音即“诺”音;ne和0的读音相近。

网上说:“公元3世纪,古印度的一位科学家巴格达发明了阿拉伯数字?!闭娴氖?,歪讲。

数字和数理来源于群众的生活,准确地讲是经商活动的需要,不可能由某个人发明。汉文化土壤这么丰富,生养能力这么强,古往今来,中国都只空降一个“曌”字,后来也随武皇帝去了。要说一下空降“0到10”11个数字,还有数理,好像不大现实。

在神龙时代,公元前1000年左右,中国不仅有“一到十”计数法,还有四则运算??础吧獭弊郑?除以2,商2,商是2?!吧獭笔巧坛纳?,商人的商。商的上半截是六,在那次酒会中,商很可能排第六。商的先祖应该是行盐族,商精于计算,以行业立国。史载,商纣王“肉林酒池”,典型的暴发户搞法。

以字解史,可靠么?

对于伟大的汉字来说,可靠!汉语言词汇的形成是大浪淘沙的结果,万变不离其宗。从整体上来说,汉字的形体变化不太大,不过是由简到繁,由繁到简。讲真,繁之前有简。

庸成了序数词四,商以行业立国?;褂邢某南淖?,一年只有四季,其中一季就以夏命名,相当于上升到天上星宿的地位,上古的朝代名都应该好好认识。

与甲骨文识别、文物考古发现一样,解读现代汉语可以作为追溯历史的重要技术手段之一,与前两者相比,她更鲜活,更易于普及。认识历史的技术分权于广大民众,不仅为历史保鲜,还会为中华文化的凝聚力、向心力建设作出重要贡献。

日语中的五十音图有“片假名”和“平假名”两种写法。在庸国时代,1到10的数字应该有两套版本:横平竖直的“一到十”为篆刻版,写在甲片上,用于和天沟通,“片假名”,楷书的基本笔画;“1到10”用于平民间交流,“平假名”,行书的基本写法。

如此倒推有问题没?问题可能有,但也不是没有道理。汉字词汇是表象,造字法是内在的规律,比如“电脑”“核技术”“基因”,这些词汇虽然年轻,但符合造字规律,所以存活。

我们得意于数千年来汉文化从未间断,那么在应用中顺藤摸瓜、顺瓜找藤,从藤巅巅找瓜蔸蔸……又未尝不可呢?

汉语言中有返祖现象。用日语中五十音图的“片假名”和“平假名”两种写法,来上溯远古的文字系统是有道理的。假设两种写法是不间断沿袭的就不需要解释了,如果是后来“发明”的,应该属于“返祖”现象——循文理而来,因为不循文理则无法存活。

为什么0到10失落了呢?可能和“一到十”是用于与天交流,是正统、主流有关,“0到10”后来就随盐贩子流亡了。阿拉伯数字有赖于科学家巴格达传播,和印度的佛法有赖于高僧传播到中国差不多。

再说数字,0,天地混元如鸡子,就是鸡蛋。你会说鸡蛋那么小,对,人居鸡蛋中。在盘古开天地神话中,现在的天清地宁都是由盘古几斧子砍出来的。

长潭河有个小地名叫“耳盘龙”:盘古居中,神龙和老子分列两边。土家语的“盘儿养女”、某某“根盘”好,都是源于“盘古”的“盘”。定盘子、散盘……盘字有好多子孙。

“我们是龙的传人,炎黄子孙?!绷撬??盘古、神龙。如果用辈分来论中华文化的话,假定三皇五帝是爷爷辈,那么盘古神龙是太爷爷或太太爷爷辈。

张良皋教授在休息。小白为“学”,错误难免,小白的作业由众小白改。

在《别观<巴史别观>》文末,张良皋教授说到:如果有朝一日,人们读过《巴史别观》之后谈谈一笑:“这算什么‘别观’呀?一点也不‘另类’呀!从元谋猿人、巫山猿人说起,当然应该如此呀!……”那会使张良皋无比开心。

“有朝一日”,就是张良皋教授的学说落地生根之时。从教授80岁著书立说算起,至今已有15年。

今天是张良皋教授辞世三周年祭日,至此笔者共写成稿子九篇,带众小白上敬。是为祭。



责任编辑:田长英    审核:孟英豪    值班总编:孟希承

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