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江苏11选5任四技巧:汉字解史心得三则

发布时间:2019-02-11  |   来源:宣恩新闻网   |   作者:田长英  | 阅读:

记者 田长英

目前,史学界认识汉文化历史的手段和依据主要有考古发掘和解读古文甲骨文等??脊欧⒕虻墓さ匾蛭诘叵?,不能人为造假,因此真实可信。古文献因时代早,所以可信度高。甲骨文既是文献又是文物,成因是天人沟通所需,其在史学界的地位无需庸言。

在此基础上,人们认识历史还有多种途径,解读汉字(现代汉语、白话)为其中之一。众所周知,汉文化是一脉相承,汉字的形成是大浪淘沙的结果——和人一样,每个汉字都有来源。依据这个特征,我们也可以根据汉字来解读历史。

盘古开天地不是神话。人类目之所及,天际线和地平线是一条线,在远古的祖先眼里,天地混元如鸡蛋。盘古认识到:天是天、地是地,并且用一横表示天、两横表示地,于是,天地由混元变得天清地明。

我们注意到,盘古开天地用的是斧子。在土家话中,“斧子”叫“开山子”——开,开天辟地的开;山,山河的山;子是敬称。在土家话中,天气由阴、雨转晴,叫“开天”。

“容易”的初始意义不是简单可行,是名词《容易》。张良皋教授在《巴国别史》第一章第十节:庸的文明大国地位(31页)中写到,“庸国的称号,透露的历史信息比我们敢于承认的要多。这个国家源于祝融,又称祝庸、祝诵、祝颂、祝龢,庸、诵、颂三个字通‘容’……惟独‘庸’字,始终保持‘yong’音,所以指认庸国,比较确定,值得通用?!?/p>

在土家话中:庸人,说的“yong”人;容易,说的“yong”易;通融,说的通“yong”。庸、容、融三个字的读音不是相通,而是相同。

张良皋教授指出,鹤峰容美土司的“容美”两个字源自“庸”和“芈”(也许是“容”“麋”)。庸国的首邑在今湖北竹山县(竹山的竹和祝融的祝是一个读音);供玄武、兴道教的,被称为“太岳”的武当山,为庸国的“座山”。在容美土司墓中,出土了《河图洛书》砖,为国家一级文物,有学者指出,“其排列组合方式与常见的八卦有较大差异,其卦序方位更接近帛书《周易》?!?/p>

“容易”一词,既和“为什么是买‘东西’而不是买‘南北’”一样有说法,又和“姑娘——‘女’在‘古’时候写作‘娘’”一样直白。诸多证据和事像表明,“容易”最初不是形容词,是名词,与《周易》一样,都归于《易经》。根据《巴国别史》的巴文化为“前驱文化”的观点,“容易”这个词有“简单”等含义的特点,《容易》应该早于《周易》。

易经有三,还有一易可能是《简易》。简狄,上古时代传说中商始祖契之母,“性好人事之治,上知天文,乐于施惠?!?/p>

你也许对庸国的高度文明感到诧异,那么,再指认一个成语:附庸风雅。庸是庸国的庸,“风”是《诗经》中风雅颂的“风”、“雅”是风雅颂的“雅”。前文说了,张良皋教授考证出“颂”通“容”。

张良皋教授在《巴史别观》中,用《诗经》的编次、季札观礼的节目单、季札评语发微三节9个页码来论述《诗经》中诗的来源,“全部十五国风其实都非华夏之声,包括被季札指认为‘夏声’的《秦风》实际也来自巴域”(17页)。转述终归有偏颇,从略。小白以字、以话证史解史,只不过是验证教授学说后有“所得”,感受深切,受益无限。


责任编辑:田长英    审核:   孟英豪    值班总编:孟希承

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